●梅州日報(bào)記者 游文君 鐘小豐
建筑，從人類最初遮風(fēng)避雨的場所，歷經(jīng)歷史長河發(fā)展至今，已經(jīng)成為人類精神意象的載體。橋溪村的近二十座客家民居建筑，依山傍水，錯(cuò)落有致�；驑闼卮蠓剑蛉A麗堂皇，各顯千秋，構(gòu)成了橋溪村厚重而靈秀的迷人風(fēng)貌。這些客家民居，不僅讓橋溪村村民世代居有其屋，更承載了該村數(shù)百年來繁衍生息的歷史，以及近代客家民居建筑的風(fēng)格、習(xí)俗，具有深厚的文化內(nèi)涵。
繼善樓是橋溪村最有代表性的建筑
客家民居建筑群落古樸靈秀
沿著靜靜的山路和潺潺的流水聲，我們走進(jìn)了橋溪村。初夏的陽光照臨，山嵐寂靜，和風(fēng)襲人。村里游人不多，大部分村民也已遷居城市，讓這個(gè)小山村越發(fā)幽靜。隨著山勢而建的民居群落，卻在這份寂靜中，益顯大氣、古樸，讓人心生敬仰。
村民朱伯向記者介紹，這些客家民居建于清代，具有200多年歷史，大部分保存完好，較有特色的有世德樓、寶善樓、世安居、繼善樓、燕詒樓、仕德堂、善慶樓等，又以繼善樓最具代表性。
繼善樓，由旅印尼華僑朱琪源等兄弟五人于清光緒二十八年（1902年）動(dòng)工興建，民國三年（1914年）落成，歷時(shí)12年，總耗資12萬大洋。繼善樓依山傍水而建，坐北向南，占地面積2680平方米，共有70間房間。繼善樓采用了中軸對稱的橫向方形布局，是別一種形式的客家民居建筑——兩層夯筑杠子屋樓房，俗稱“七杠樓”。其 建筑規(guī)模、建筑藝術(shù)及營造的文化氛圍為粵東地區(qū)少見，聞名遐邇。
現(xiàn)在仍住在繼善樓的朱新果老人是繼善樓的第四代傳人之一，熟知繼善樓的歷史。他告訴記者，當(dāng)年朱氏兄弟在印尼從做“水客”起家，奔走于家鄉(xiāng)與海外之間，替其他華僑傳送書信、錢物，從中獲取報(bào)酬。后來生意做大，就在各地開設(shè)店鋪，早年這些店鋪集郵局與銀行于一身。朱氏兄弟的店鋪，在印尼有三家，香港有一家，廣州和梅縣各有一家。發(fā)跡后五兄弟衣錦還鄉(xiāng)，便建造新房，光宗耀祖。朱新果說，由于繼善樓子孫繁盛，到他這一代，已經(jīng)分不到繼善樓的房產(chǎn)了。
繼善樓現(xiàn)存的外門樓是1935年重新修建的，原來的外門樓已拆除，外門樓前原有四個(gè)獅子和鐵柵欄，于大躍進(jìn)時(shí)代遭到破壞，步級梯階兩邊一方一圓的錦鯉池和金魚池現(xiàn)在已被填埋作花池，種植了柏樹�！疤旆降貓A、有規(guī)有矩”的設(shè)計(jì)布局，充分體現(xiàn)了朱氏先輩對傳統(tǒng)家教的重視。這種設(shè)計(jì)，在客家民居中極為少見。
橋溪村除繼善樓外，另一個(gè)具有鮮明特色的民居建筑是反圍龍式的善慶樓，善慶樓位于陳氏祖祠——仕德堂 （建于明萬歷年間，有400多年歷史）外圍，約有110年歷史，建筑面積500平方米，共22間，是一座堂前向外周匝式的反圍龍，兩層地和棚結(jié)構(gòu)建筑，主要作用是圍住祖祠，改變祖祠的外圍風(fēng)水，作為祖祠的墊腳屋。該建筑結(jié)構(gòu)在傳統(tǒng)客家圍龍屋建筑中別具一格，在粵東客家地區(qū)極為少見。
世德樓、寶善樓、世安居等建筑，都頗具規(guī)模。這些風(fēng)格相似而又各具特點(diǎn)的客家民居建筑群，構(gòu)成了橋溪村別具一格的人文景觀。
生機(jī)盎然的繼善樓四方庭院
雕梁畫棟之間蘊(yùn)含豐厚文化信息
“橋溪村的客家民居建筑，不僅外觀雄偉，更有值得推敲的細(xì)節(jié)，承載著豐富的歷史文化信息及客家人文傳統(tǒng)！”同行的一位民俗學(xué)者這樣對記者說。
確實(shí)，以樓名為例，繼善樓的門聯(lián)為“繼志述事，善鄰親仁”，彰顯的是一種敬重傳統(tǒng)、友善寬厚的處世之道。還有世德樓，題寫樓名的時(shí)候，屋主特地要求把“德”中間的一橫去掉，意為告誡子孫后代，做人不能心太橫，要寬厚，為人處事要留有余地。所以，我們看到的世德樓的牌匾上，有一個(gè)意味深長的“錯(cuò)別字”。
在繼善樓，樓名兩邊的浮雕寶瓶花卉，不但工藝精湛、保存完好，更有花瓶兩側(cè)的書卷浮雕，把傳統(tǒng)文化教育與建筑藝術(shù)有機(jī)地融為一體，營造出了濃厚的文化氛圍�？图胰顺缥闹亟痰臍v史傳統(tǒng)，在這里體現(xiàn)無遺。入內(nèi)，二樓正廳，金碧輝煌的《朱子家訓(xùn)》刻了整整兩面樟木墻板，門框下的鍍金木雕仍金光閃閃，近屋頂墻上彩繪的花鳥蟲魚栩栩如生�？上渲幸幻鎵ι系淖舟E在“文革”時(shí)被刮得一干二凈。墻板背后，禽鳥圖與整版的格言繪寫其上，這里是書房，男左女右，給女孫與男孫一樣的受教育機(jī)會(huì)。這在當(dāng)時(shí)，是一種怎樣的“男女平等”思想？思之，實(shí)在是令人震撼……
除了人文精神的體現(xiàn)，橋溪村的建筑群，也體現(xiàn)了清末新興的西洋風(fēng)格，比如鏤空的磚雕花窗的設(shè)計(jì)，比如屋前辟出空地，地基抬高，作為院落，用青綠色釉彩的凸腹花瓶狀欄桿圍起。繼善樓正堂后面?zhèn)却笆沁x用當(dāng)時(shí)的西洋彩色玻璃，時(shí)至今天，依然明亮如新，五彩紛呈。朱新果說，以前繼善樓有很多洋家私，有明晃晃的哈哈鏡，還有會(huì)唱歌的西洋鐘。
詩意的棲居，不能缺乏醉人的藝術(shù)氣息。在繼善樓、世安居，記者都在門或窗上方墻壁上有彩繪的風(fēng)景或人物，屋主說，這是當(dāng)時(shí)專門從廣州請來的師傅畫的。舊日羊城八景之扶胥浴日和石門返照，江上千帆競渡，當(dāng)年廣州的繁榮，竟在梅州的深山小村里重現(xiàn)，實(shí)在讓人嘆為觀止。
民居內(nèi)金碧輝煌的木雕
優(yōu)雅而古樸的橋溪村民居群落
九曲回廊里隱藏多少烽煙舊事
梅州日報(bào)6月19日相關(guān)報(bào)道：http://mzrb.meizhou.cn/data/20120619/html/10/partindex.html
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