【走進(jìn)特色區(qū)，發(fā)現(xiàn)梅州美之走進(jìn)橋溪】
●梅州日?qǐng)?bào)記者 劉奕宏/文 鐘小豐/攝影
來到雁洋鎮(zhèn)的橋溪村口，仰觀巍巍高聳的五指峰，遠(yuǎn)山含黛，近列成屏；俯視五彩樹下的涓涓細(xì)流，飛珠碎玉，淙淙作響。來到橋溪，除了欣賞自然的美景，感受客家古村落的古樸風(fēng)貌，記者還體驗(yàn)到了客家人對(duì)崇文重教、保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的執(zhí)著，接受到了一次“知書識(shí)禮”的人文精神洗禮。
寶園私塾（后為橋溪小學(xué)，朱迪光攝）
知書：最好的地方拿來建學(xué)校
站在村口，首先映入眼簾的是一座歷經(jīng)風(fēng)雨、有些殘破的建筑，據(jù)村民介紹，這是該村當(dāng)年使用的“寶善家塾”，家塾坐落在獅象把水口的位置，旁邊是村里標(biāo)志性的五彩林，下臨潺潺的溪水，與東邊的巍巍五指峰遙遙相望，當(dāng)年的橋溪學(xué)子，坐在教室里，只要推開窗戶，就能在如此五星級(jí)的風(fēng)景下，心曠神怡誦經(jīng)吟詩(shī)。
橋溪的先人們把如此優(yōu)越的地方拿來開展公共教育，不得不令人佩服他們的超前眼光。記者越過小溪，從五彩林下的石砌臺(tái)階拾級(jí)而上，一座更加完美的私塾呈現(xiàn)在眼前，這就是位于寶善樓下方的 “寶園”。據(jù)說“寶園”與“寶善家塾”都是該村的朱氏先人建于光緒年間，但“寶園”顯然吸收了外國(guó)的建筑元素。
橋溪村的先人曾下南洋、赴香港、到省城經(jīng)商，記者想，應(yīng)是寬闊的眼界和豐富的經(jīng)歷，使他們痛下決心，要把村里環(huán)境最好的地方，建成全村最顯眼的建筑——學(xué)校，加上下陳屋私塾和朱陳兩姓曾合用的學(xué)堂——凌云館遺址，一個(gè)小小的自然村落，竟然擁有4 座書塾、學(xué)校類的教育場(chǎng)所，也許在整個(gè)嶺南地區(qū)也不多見。
在橋溪村，當(dāng)?shù)厝藢?duì)文化的膜拜，還體現(xiàn)在建筑元素上。舊時(shí)，客家人對(duì)書籍非常珍視，所以在建筑居住的房子時(shí)，經(jīng)常將書籍模樣的雕塑——“書卷”，搬到屋子的墻上，讓后代隨時(shí)隨地接收文化的潛意識(shí)熏陶。
友恭堂圖
繼善樓二樓上堂刊刻的《朱子家訓(xùn)》
識(shí)禮：曾保存悠久的傳統(tǒng)禮儀
在橋溪村，能建筑出如此布局完美、天人合一的古建筑群，是與橋溪的先人們熟知傳統(tǒng)禮樂文化密切相關(guān)的。據(jù)介紹，明朝初年最早來橋溪村開基的是徐姓村民，接著陳姓先人來到這里安居。到了明末，徐姓后裔大多外遷，剩下的人家成了絕戶。徐姓的最后一位男性得到陳氏族人的長(zhǎng)期關(guān)照，臨終前囑托四壟耕地及其祖屋房產(chǎn)由陳氏耕種和使用。同時(shí)要求陳氏族人在歲時(shí)佳節(jié)祭祀時(shí)能兼祭徐氏歷代先祖。
于是，陳氏族人在送走村中徐氏最后一人后，歷代遵照徐氏遺囑，將遺贈(zèng)的耕地作為陳氏償田，由陳氏三大房人輪流耕種，一年一輪，輪到耕種者，是年春耕冬種時(shí)則配備“三牲”香燭等祭品祭祀徐氏，同時(shí)焚燒上書 “徐氏收領(lǐng)”的紅紙。寒來暑往，年復(fù)一年，綿延數(shù)百年至解放初。在陳氏祖祠“仕德堂”，供奉陳氏歷代先祖神牌的神龕右側(cè)供奉著“徐公徐婆神位”牌，則延續(xù)至今。
不久后的清初，陳氏族人邀請(qǐng)來姻親朱氏先人安居落戶，始終保持兩姓人家的村落景觀。陳、朱兩姓人家，傳承著徐、陳兩姓和睦聚居的傳統(tǒng)，和睦相處，守望相助，且有通婚。歷經(jīng)數(shù)百年的艱苦創(chuàng)業(yè)，營(yíng)造了“橋溪村古民居建筑群”和寧?kù)o安謐的橋溪村田園風(fēng)光。
據(jù)梅縣博物館館長(zhǎng)、副研究館員朱迪光介紹，橋溪人的詩(shī)禮敦睦傳家，還體現(xiàn)在建國(guó)前一直保持祭孔等傳統(tǒng)儀式。記者在繼善樓可以看到，用樟木陰刻魏碑體刊刻的朱柏廬《治家格言》。
朱芝秀詩(shī)作手跡（李永慶提供）
人杰：鐘靈毓秀，人才輩出
村中民風(fēng)淳樸，世代重教興文，崇尚文化。朱陳兩姓各辦私塾，從省城廣州、梅城、鄰鄉(xiāng)聘請(qǐng)名師，啟蒙課育族中孩童。后來朱陳兩姓合塾建立橋溪小學(xué)時(shí)，朱氏湘源公（字芷秀）還特撰楹聯(lián)曰：“圣功蒙養(yǎng)，幼學(xué)壯行，正及時(shí)就讀之年，慎毋負(fù)親師教育；橫覽五洲，縱觀六合，值多難興邦之日，宜造成世宙英豪”。聯(lián)掛校廳，以勵(lì)師生。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，民國(guó)以來，橋溪村便有大學(xué)畢業(yè)生、出國(guó)留學(xué)生３０多名。
繼善樓落成時(shí)，清末秀才陳樹棠特撰賀聯(lián)曰：“一門鼎盛，兩姓同村，三代展鴻圖，四海名揚(yáng)，五指峰巒鐘沛國(guó)；六朵荊花，七行華屋，八方齊燕賀，九如競(jìng)頌，十分聲價(jià)壯橋溪�！笨梢哉f就是整個(gè)橋溪人文的生動(dòng)寫照。
橋溪人文的提升，不能不提朱芷秀（又作芝秀）先生。他出生于商賈大家，憑借苦讀考上秀才，后在廣州經(jīng)商，一生喜愛文化和文物收藏，與眾多知名文化界人士交往。憑借自身的財(cái)力和鑒賞知識(shí)，朱芷秀曾收藏李螰 、王利亨等名家的字畫。今天的繼善樓內(nèi)，保存的“友恭堂”匾額，為清末進(jìn)士、翰林侍讀學(xué)士惲毓鼎的書法。另有選自《羊城八景圖》的四幅壁畫，與記者見過的清代戲曲理論家、詩(shī)人李調(diào)元《粵東筆記》記錄的畫面極為相似。這些應(yīng)與朱芷秀的儒商身份有很大的關(guān)系。
在羊城，朱芷秀將書齋命名為五峰仙館，正是為了紀(jì)念家鄉(xiāng)橋溪后的五指峰。他收購(gòu)南海葉夢(mèng)龍的《風(fēng)滿樓集帖》原碑刻，進(jìn)行拓片，輯印《五峰仙館風(fēng)滿樓集帖》一百部，而今在收藏界已成為碑帖印譜的珍品。
朱芷秀曾作詩(shī)《迎春曲》，其中有云：“醉夢(mèng)醒回更祝春，年年此日迎春臨�！痹诮ㄔO(shè)廣東梅州文化旅游特色區(qū)的今天，朱先生的這首《迎春曲》預(yù)示著，橋溪又將迎來發(fā)展的春天。
梅州日?qǐng)?bào)6月15日相關(guān)報(bào)道：http://mzrb.meizhou.cn/data/20120615/html/8/content_4.html
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